فولدت فادعياه فهو ابنهما ولا عقر لأحد منهما على صاحبه لأن وطء كل واحد منهما في غير ملك الآخر ، ولو كانت الجارية بين مسلم وذمي فجاءت بولد فادعياه فالمسلم أولى وإن كانت بين كتابي ومجوسي فالكتابي أولى وإن كانت بين عبد ومكاتب فالمكاتب أولى ، ولو سبق أحدهما بالدعوة فالسابق أولى كائنا من كان كذا في الينابيع .

قوله : ( ويرث الابن من كل واحد منهما ميراث ابن كامل ) لأنه أقر بميراثه كله .

قوله : ( ويرثان منه ميراث أب واحد ) لاستوائهما في النسب .

( مسألة ) إذا أقر المولى في صحته أنها أم ولد له صح إقراره وصارت أم ولد له سواء كان معها ولد أو لم يكن وإن أقر بذلك في مرض موته إن كان معها ولد فكذلك وإن لم يكن فهي أم ولده أيضا إلا أنها تعتق من الثلث كما يعتق المدبر كذا في الينابيع .