قوله : ( وإن قال : لا سلطان لي عليك ونوى العتق لم يعتق ) لأن السلطان عبارة عن اليد وسمي السلطان به لقيام يده وقد يبقى الملك دون اليد كما في المكاتب فكأنه قال : لا يد لي عليك بخلاف ما إذا قال : لا سبيل عليك ونوى به العتق أنه يعتق لأن نفيه مطلقا إنما يكون بانتفاء الملك ألا ترى أن للمولى على المكاتب سبيلا فلهذا يحتمل العتق وإن قال : لا سبيل لي عليك إلا سبيل الولاء عتق في القضاء ولم يصدق على صرفه عن العتق لأنه لما نفى السبيل عنه وأثبت الولاء ، والولاء يقتضي الحرية علم أنه أراد ذلك فلا يصدق على غيره وقيل يدين في القضاء قال في الواقعات إذا قال : عتقك علي واجب لا يعتق .