قوله : ( وإن قال : هذا ابني وثبت على ذلك عتق ) وكذا إذا قال لأمته : هذه بنتي أو أمي أو قال لعبده : هذا أبي أو عمي أو خالي فهذه الألفاظ يقع بها العتق ولا تحتاج إلى النية فإن قال : نويت به الكذب صدق ديانة لا قضاء ، وقوله : وثبت على ذلك معناه إذا كان يولد مثله لمثله ثم إذا لم يكن للعبد نسب معروف ثبت نسبه منه ويعتق وإن كان له نسب معروف لا يثبت نسبه منه ، ويعتق وقيل معنى قوله وثبت على ذلك أي لم يقل إن شاء الله متصلا ، وقيل احترز بذلك عن من لا يولد ، ولو قال لعبده : هذا أبي ومثله لا يولد لمثله عتق عند أبي حنيفة وعندهما لا يعتق ، ولو قال لعبد غيره : هذا ابني من الزنا ثم اشتراه عتق عليه ولا يثبت نسبه ، ولو اشترى أخاه من الزنا لا يعتق عليه فإن كان الأخ للأم عتق ، ولو اشترى المملوك ولده لا يعتق عليه فإن اشترى ذا رحم محرم من سيده عتق فإن كان على العبد دين مستغرق فاشترى ابن مولاه لم يعتق عند أبي حنيفة ويعتق عندهما فأما المكاتب إذا اشترى ابن مولاه لم يعتق إجماعا فإن اشترت المكاتبة ابنها من سيدها عتق إجماعا وإن قال لعبده : هذا ابنتي قيل يعتق عند أبي حنيفة وعندهما لا يعتق وقيل : لا يعتق إجماعا .