قوله : ( وإن قال : لا ملك لي عليك ونوى به الحرية عتق وإن لم ينو لم يعتق وكذلك كنايات العتق ) مثل خرجت من ملكي ولا سبيل لي عليك ولا رق لي عليك وخليت سبيلك لأن كل لفظ من هذا يحتمل وجهين فقوله : خرجت من ملكي يحتمل بالبيع وبالعتق ولا سبيل لي عليك لأنك وفيت بالخدمة فلا سبيل لي عليك باللوم ، والعقوبة ويحتمل لأنك معتق وكذا إذا قال لأمته : قد أطلقتك ونوى العتق عتقت لأن الإطلاق يقتضي زوال اليد وقد نزل يده عنها بالعتق وغيره وهو مثل خليت سبيلك ، ولو قال لها : طلقتك ونوى العتق لم تعتق لأن الطلاق لا يزيل اليد وإنما يقتضي التحريم ، والرق يجتمع مع التحريم لأنه قد يشتري أخته من الرضاعة أو جارية قد وطئ أمها أو بنتها فلم يكن التحريم دلالة على العتق وإن قال : فرجك علي حرام يريد العتق لم تعتق لما ذكرنا .