( قوله وصفة اللعان أن يبتدئ القاضي بالزوج فيشهد أربع شهادات بالله فيقول في كل مرة أشهد بالله أني لمن الصادقين فيما رميتها به من الزنا ) إلى أن قال ويشير إليها إنما شرط الإشارة لزوال الاحتمال ؛ لأنه قد يقصد غيرها بذلك ( قوله ثم تشهد المرأة أربع شهادات بالله ) يعني ، وهي قائمة وكذا الرجل يلاعن وهو قائم وفي الكرخي القيام ليس بشرط وإنما هو أشهر وأبلغ ( قوله تقول في كل مرة أشهد بالله أنه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا وتقول في الخامسة ﴿ أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين ﴾ ) إنما ذكر الغضب في جانبها ؛ لأن النساء يستعملن اللعن كثيرا فيكون ذكر الغضب أدعى لهن إلى الصدق ثم اللعن يتوقف على لفظ الشهادة عندنا حتى لو قال أحلف بالله أني لمن الصادقين أو قالت هي ذلك لم يصح اللعان .