( قوله وإن كان الزوج من أهل الشهادة ، وهي أمة أو كافرة أو محدودة في قذف أو كانت ممن لا يحد قاذفها بأن كانت صبية أو مجنونة أو زانية فلا حد عليه في قذفها ولا لعان ) ؛ لأن القذف قد صح من جهته وإنما سقط موجبه لمعنى من جهتها ؛ لأنها ليست من أهل الشهادة ولا محصنة فصار كما لو صدقته وكذا إذا كانت مدبرة أو مكاتبة أو أم ولد أو خرساء .