( قوله وإن بطل العوض في الخلع مثل أن يخالع المسلمة على خمر أو خنزير أو ميتة فلا شيء للزوج والفرقة بائنة ) وإنما لم يجب شيء ؛ لأنها ما سمت مالا ولا وجه إلى إيجاب المسمى للإسلام ولا إلى إيجاب غيره لعدم الالتزام بخلاف ما إذا خالع على خل بعينه فظهر خمرا ؛ لأنها سمت مالا فصار مغرورا فيجب المهر وبخلاف ما إذا كاتب أو أعتق على خمر حيث تجب قيمة العبد ؛ لأن ملك المولي فيه متقوم ولم يرض بزواله مجانا أما ملك البضع في حالة الخروج غير متقوم وإنما كان بائنا ؛ لأن الخلع من كنايات الطلاق والكنايات بوائن .