قوله ( وإذا قال الزوج بلغك النكاح فسكت فقالت - مجيبة له - : بل رددت فالقول قولها ولا يمين عليها عند أبي حنيفة ) وقال زفر القول قوله فإن أقام الزوج البينة على سكوتها ثبت النكاح وإن أقاماها جميعا فبينتها أولى ؛ لأنها تثبت الرد والبينة إنما هي على الإثبات وإن أقام الزوج بينة على أنها أجازت حين أخبرت وأقامت هي بينة على أنها ردت كانت بينة الزوج أولى ؛ لأنهما استويا في الصورة وبينته أثبتت اللزوم فترجحت على بينتها بخلاف الأولى ؛ لأن ثم قامت بينته على العدم وهو السكوت لا على إثبات شيء حادث ؛ لأنها إنما قامت على السكوت وهو عدم الكلام وبينتها قامت على إثبات الرد وقوله ولا يمين عليها عند أبي حنيفة .

وقال أبو يوسف ومحمد إن حلفت برئت وإن نكلت لزمها النكاح .