قوله ( وتعتبر في الصنائع أيضا ) وهذا عندهما وعند أبي حنيفة روايتان في رواية لا يعتبر ، وهو الظاهر حتى أن البيطار يكون كفئا للعطار وفي رواية هم أكفاء بعضهم لبعض إلا الحائك والحجام والدباغ والكناس والحلاق فإنهم لا يكونون أكفاء لسائر الحرف ويكون بعضهم أكفاء لبعض .