قوله ( وإذا قال لامرأته اختاري نفسك ينوي بذلك الطلاق أو قال لها طلقي نفسك فلها أن تطلق نفسها ما دامت في مجلسها ذلك ) وإن تطاول يوما أو أكثر ما لم تقم منه أو تأخذ في عمل آخر ، وكذا إذا قام هو من المجلس فالأمر في يدها ما دامت في مجلسها وليس للزوج أن يرجع في ذلك ولا ينهاها عما جعل إليها ولا يفسخ قوله ( فإن قامت منه أو أخذت في عمل آخر خرج الأمر من يدها ) يعني إذا قامت من مجلسها قبل أن تختار نفسها ؛ لأنها إذا قامت صارت معرضة ، وكذا إذا اشتغلت بعمل آخر يعلم أنه قاطع لما كان قبله كما إذا دعت بطعام لتأكله أو نامت أو امتشطت أو اغتسلت أو اختضبت أو جامعها زوجها أو خاطبت رجلا بالبيع أو الشراء فهذا كله يبطل خيارها وإن أكلت لقمة أو لقمتين أو شربت جرعة أو جرعتين أو نامت قاعدة أو لبست ثيابا من غير أن تقوم أو فعلت فعلا قليلا ولم تجب عليه بالاختيار فهي على خيارها وكذا لو قالت ادعوا لي شهودا أشهدهم على اختياري أو ادعوا لي أبي أستشيره أو كانت قائمة فقعدت فهي على خيارها وإن كانت قاعدة فاتكأت فهي على خيارها وإن كانت قاعدة فاضطجعت فعن أبي يوسف روايتان إحداهما يبطل خيارها وبه قال زفر والثانية لا يبطل وإن كانت قاعدة فقامت يبطل خيارها .

وكذا إذا كانت قائمة فركبت ؛ لأن هذا إعراض وإن خيرها وهي راكبة فإن سارت الدابة بها قبل أن تختار بطل خيارها ؛ لأن سير الدابة من فعلها ؛ لأنها تقدر على إيقافها ، وكذا إذا خيرها والدابة تسير