فسارت قبل أن تختار بطل خيارها وإن أوقفتها فهي على خيارها وإن خيرها وهي في السفينة فسارت لم يسقط خيارها ؛ لأن سيرها ليس من فعلها ؛ لأنها لا تقدر على إيقافها وحكمها حكم البيت فكل ما أبطل خيارها في البيت أبطله فيها وما لا فلا وإن كان الزوج معها على الدابة أو كانا في محمل فهي على خيارها وإن ابتدأت في الصلاة بطل خيارها سواء كانت فرضا أو تطوعا وإن خيرها وهي في الصلاة فأتمتها إن كانت فريضة أو وترا فهي على خيارها وإن كانت تطوعا إن سلمت على ركعتين فهي على خيارها وإن زادت عليهما بطل خيارها ؛ لأن ما زاد على ركعتين في التطوع كالدخول في صلاة أخرى وإن كانت في سنة الظهر الأولى لم يبطل خيارها بانتقالها إلى الشفع الثاني ، وكذا سنة الجمعة وعلى هذا الشفعة وإن سبحت أو قرأت شيئا يسيرا لم يبطل خيارها وإن طال بطل وليس لها أن تختار إلا مرة واحدة فإن قال لها أمرك بيدك كما شئت فأمرها بيدها في ذلك المجلس وغيره ولها أن تطلق نفسها في كل مجلس واحدة حتى تبين بثلاث ؛ لأن كلما تقتضي التكرار إلا أنها لا تطلق نفسها في كل مجلس أكثر من واحدة فإذا استوفت ثلاثا وتزوجها بعد زوج فلا خيار لها ثم لا بد من النية في قوله اختاري ؛ لأنه كناية ، وكذا أيضا في قوله أمرك بيدك فإن قال لها أمرك بيدك إذا شئت أو متى شئت أو إذا ما شئت فلها في المجلس وغيره أن تختار مرة واحدة لا غير ؛ لأن إذا ومتى يفيدان الوقت فكأنه قال لها اختاري أي وقت شئت فإن اختارت