قوله ( ولا يحل للرجل أن يتزوج بأمه ولا بجداته ) صوابه أن يقول أمه بغير باء ؛ لأن الفعل يتعدى بنفسه قال الله تعالى ﴿ زوجناكها ﴾ ولم يقل زوجناك بها فإن قيل قد قال الله تعالى ﴿ وزوجناهم بحور عين ﴾ قلنا مراده قرناهم بحور عين ؛ لأن الجنة ليس فيها عقد نكاح قوله ( ولا بابنته ولا بابنة ولده وإن سفلت ولا بأخته ولا ببنات أخيه ولا ببنات أخته وإن سفلن ولا بعمته ولا بخالته ) وكذلك عمة الأب والجد وخالة الأب والجد حرام وإن علون والحكمة في تحريم هؤلاء تعظيم القرائب وصونهن عن الاستخفاف وفي الافتراش استخفاف بهن قوله ( ولا بأم امرأته دخل بابنتها أو لم يدخل ) لقوله تعالى ﴿ وأمهات نسائكم ﴾ من غير قيد الدخول ، وإنما يحرم بمجرد العقد إذا تزوجها تزويجا صحيحا أما إذا تزوجها تزويجا فاسدا فلا تحرم أمها إلا إذا اتصل به الدخول أو النظر إلى الفرج بشهوة أو اللمس بشهوة .

قوله ( ولا ببنت امرأته التي دخل بأمها سواء كانت في حجره أو حجر غيره ) وكذلك بنت الربيبة وأولادها وإن سفلن ؛ لأن جدتهن قد دخل بها فحرمن عليه كأولادها منه وصارت كأم زوجته فإنها تحرم عليه هي وأمهاتها وجداتها وإن علون وأمهات آبائها وإن علون ثم إذا لم يدخل بالأم حل له تزويج البنت في الفرقة والموت ؛ لأن الدخول الحكمي لا يوجب التحريم قوله ( ولا بامرأة أبيه وأجداده ) لقوله تعالى ﴿ ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم ﴾ وهو يتناول العقد والوطء فكل من عقد عليها