يفسخوا ، وإن كانوا يؤذونها بألسنتهم أمروا بالكف عنها فإن فعلوا ، وإلا كان لها الفسخ .

( قوله : وعليها أن تصلح طعام الصبي ) بأن تمضغ له الطعام ولا تأكل شيئا يفسد لبنها ويضر بالصبي وعليها طبخ طعامه وغسل ثيابه وما يعالج به الأطفال من الدهن والريحان وغير ذلك ، وأما طعامه فعلى أهله قال في الهداية ما ذكره محمد من الدهن والريحان أنه على الظئر فذلك من عادة أهل الكوفة ، وفي شرحه إن جرت العادة بأنه عليها فهو عليها ، وإن لم تجر بذلك فهو على أهله .

( قوله : فإن أرضعته في المدة بلبن شاة فلا أجر لها ) ؛ لأن هذا إيجار وليس بإرضاع ، وإنما تجب الأجرة بالإرضاع فإن استأجرت الظئر له ظئرا أخرى فأرضعته فلها الأجرة استحسانا ؛ لأن إرضاع الثانية يقع للأولى فكأنها أرضعته بنفسها ، وفي القياس لا أجر لها ؛ لأن العقد وقع على عملها قال في الكرخي إذا كان الصبي لا يرضع لبنها ، أو يتقيأ منه ، أو تكون سارقة ، أو زانية تتشاغل بالزنا عن حفظ الصبي فلأهله أن يفسخوا الإجارة ، وإن ضاع الصبي من بيتها ، أو سقط فمات ، أو سرق شيء من ثيابه لا ضمان عليها ؛ لأنها مؤتمنة عليه وقد أخذته بإذن أهله .