؛ لأن في العادة التوسعة على الأظآر شفقة على الأولاد بخلاف الخبز والطبخ فإن الجهالة فيها تفضي إلى المنازعة فإن سمى الأجرة دراهم ووصف جنس الكسوة وأجلها وذرعها فهو جائز بالإجماع وليس للظئر أن تؤجر نفسها من غيرهم ؛ لأنها في حكم الأجير الخاص .

( قوله : وليس للمستأجر أن يمنع زوجها من وطئها ) مخافة الحبل ؛ لأن الوطء حق له ألا ترى أن له أن يفسخ الإجارة إذا لم يعلم به صيانة لحقه إلا أن للمستأجر أن يمنعه من غشيانها في منزله ؛ لأن المنزل حقه وليس لهم أن يحبسوا الظئر في منزلهم إذا لم يشرطوا ذلك عليها ولها أن تأخذ الصبي إلى منزلها ؛ لأنهم استحقوا عليها العمل ولم يستحقوه في مكان مخصوص وهي مؤتمنة عليه وعلى كسوته وحليه فإن سرق من ذلك شيء لم يلزمها ضمانه ؛ لأنها أجير خاص .

( قوله : فإن حبلت كان لهم أن يفسخوا الإجارة ) إذا خافوا على الصبي من لبنها ؛ لأن لبن الحامل يضر بالصبي فكان ذلك عذرا في الفسخ وكذا إذا مرضت لهم أن يفسخوا الإجارة ؛ لأن لبن المريضة يضر بالصبي ولها أيضا أن تفسخ ؛ لأن المرض عذر وللزوج أن يخرجها من الرضاع إن لم يكن تسلم الأجرة وقد قالوا في الظئر : إذا كانت ممن يشينها الإرضاع فلأهلها أن يفسخوا ذلك ؛ لأنهم يعيرون به ألا ترى أنه يقال في المثل : تموت الحرة ولا تأكل بثديها وكذلك إذا امتنعت من الإرضاع فلها ذلك إذا كان يشينها الرضاع فإن كانت الظئر سارقة وخافوا على متاع الصبي منها فلهم أن