( قوله : وإن استأجر خبازا ليخبز له في بيته قفيز دقيق بدرهم لم يستحق الأجرة حتى يخرج الخبز من التنور ) لأن تمام العمل بإخراجه ولأنه لا ينتفع به إلا بعد إخراجه فإن احترق الخبز قبل إخراجه فهو ضامن فإن ضمنه قيمته مخبوزا أعطاه الأجرة ، وإن ضمنه دقيقا لم يكن له أجرة ولا يضمن الحطب ، والملح ؛ لأن ذلك صار مستهلكا قبل وجوب الضمان ، وإن سرق الخبز بعد ما أخرجه فإن كان يخبز في بيت صاحب الطعام فله الأجرة ؛ لأن عمله وقع مسلما ، وبيته بيده فاستحق البدل بتسليم المنفعة ، وإن كان يخبز في بيت الخباز فلا أجرة له ؛ لأنه لم يسلمه إلى صاحبه ولا ضمان عليه فيما سرق عند أبي حنيفة ؛ لأنه في يده أمانة وعندهما يضمن على أصلها في ضمان الأجير المشترك وقوله ليخبز له في بيته شرط كونه في بيته ؛ لأنه إذا كان في بيت الخباز لا تجب الأجرة إذا هلك قبل التسليم وقوله : لم يستحق الأجرة حتى يخرج الخبز من التنور يعني لا يستحق جميع الأجرة أما إذا أخرج بعض الخبز استحق من الأجر بحسابه .