قوله ( ولا يصح الرجوع في الصدقة بعد القبض ) ؛ لأنه قد كمل فيها الثواب من الله تعالى ، وكذا إذا وهب للفقير ؛ لأن الثواب قد حصل .

وأما إذا تصدق على غني فالقياس أن له الرجوع ؛ لأن المقصود بها العوض كالهبة إلا أنهم استحسنوا ، فقالوا لا رجوع فيها ؛ لأنه عبر عنها بالصدقة ، ولو أراد الهبة لعبر بلفظها ولأن الثواب قد يطلب بالصدقة على الأغنياء ، ألا ترى أن من له نصاب وله عيال لا يكفيه ذلك ففي الصدقة عليه ثواب فلهذا لم يرجع فيها .