( كتاب الهبة ) الهبة في اللغة هي التبرع وفي الشرع عبارة عن تمليك الأعيان بغير عوض وهي جائزة بالكتاب وهو قوله تعالى ﴿ فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا ﴾ أي هنيئا لا إثم فيه مريئا لا ملامة فيه وقيل الهنيء الطيب المساغ الذي لا ينغصه شيء والمريء المحمود العاقبة الذي لا يضر ولا يؤذي وبالسنة وهو قوله عليه السلام ﴿ تهادوا تحابوا ﴾ قال رحمه الله ( الهبة تصح بالإيجاب والقبول ) إنما قال تصح وفي البيع ينعقد ؛ لأن الهبة تتم بالإيجاب وحده ولهذا لو حلف لا يهب فوهب ولم يقبل الموهوب له حنث أما البيع فلا يتم إلا بهما جميعا حتى لو حلف لا يبيع فباع ولم يقبل الآخر لا يحنث فلهذا استعمل لفظ ينعقد في البيع قوله ( وتتم بالقبض ) قال في الهداية القبض لا بد منه لثبوت الملك ؛ لأن الهبة عقد تبرع وفي إثبات الملك قبل القبض إلزام المتبرع شيئا لم يتبرع به وهو التسليم فلا يصح قال في الينابيع القبض يقوم مقام القبول حتى إنه إذا قال له وهبت لك عبدي هذا والعبد حاضر فقبضه جاز إن لم يقل قبلت ، وكذا لو كان العبد غائبا ، فقال وهبته منك فاذهب فاقبضه ولم يقل قبلت فذهب وقبضه جاز ، ولو وهب الدين من الغريم أو أبرأه منه لم يفتقر إلى القبول عند أبي حنيفة ويرتد بالرد .

وقال زفر يقف على القبول فإن وهب لرجل دينا على آخر وأذن له في قبضه منه فقبضه جاز استحسانا وفي شرحه إذا كان له على رجل دين فوهبه له لم يكن له أن يرجع فيه ؛ لأن هبة الدين