قوله ( وإن صالح عنه على شيء بغير أمره فهو على أربعة أوجه إن صالح بمال وضمنه تم الصلح ولزمه المال ) يريد به أن يقول صالحني من دعواك مع فلان على ألف على أني ضامن بها أو قال بألف من مالي أو بألف علي أو على ألفي هذه فإذا فعل فالمال لازم للوكيل ؛ لأنه متبرع ولا يكون له شيء من المدعي ، وإنما له الذي هو في يده قوله ( وكذلك إذا قال صالحتك على ألفي هذه أو على عبدي هذا تم الصلح ولزمه تسليمها ) ؛ لأنه لما أضافه إلى مال نفسه فقد التزم تسليمه ، وهذا وجه ثان قوله ( وكذلك لو قال صالحتك على ألف وسلمها ) ، وهذا وجه ثالث ؛ لأن التسليم يوجب سلامة العوض له فيتم العقد قوله ( وإن قال صالحتك على ألف وسكت فالعقد موقوف فإن أجازه المدعى عليه جاز ولزمه ألف ، وإن لم يجزه بطل ) ، وهذا وجه رابع ، وإنما وقف ؛ لأن العاقد تبرع بالعقد ولم يتبرع بالمال ؛ لأنه لم يضف المال إلى نفسه فلم يلزمه فإن أجازه المطلوب لزمه المال ، وإن لم يجزه بطل وذكر الخجندي وجها خامسا وهو أن يقول صالحني من دعواك على فلان بإضافة الصلح إلى نفسه كما لو أضافه إلى المال فيجوز وبدل الصلح على المصالح سواء كان بأمر المدعى عليه أو بغير أمره وليس للمدعي على المدعى عليه سبيل ويرجع المصالح بما ضمن على المدعى عليه إن كان الصلح بأمره سواء أمره بالضمان أو لم يأمره ، وإن كان بغير أمره فإنه متبرع ولا يرجع عليه قال في الهداية ووجه آخر وهو أن يقول صالحتك على هذا