للمعاوضة فهي محتملة للشرط .

وأما إذا بدأ بالبراءة ، فقال أبرأتك من خمسمائة من الألف على أن تعطيني الخمسمائة غدا فالإبراء فيه واقع أعطى الخمسمائة أو لم يعط ؛ لأنه أطلق الإبراء أولا وأداء الخمسمائة لا يصلح عوضا مطلقا ولكنه يصلح شرطا فوقع الشك في تقييده بالشرط فلا يتقيد به قوله ( ولو كان له ألف سود فصالحه على خمسمائة بيض لم يجز ) ؛ لأن البيض غير مستحقة بعقد المداينة وهي زائدة وصفا فتكون معاوضة الألف بخمسمائة سود وزيادة وصف وهو ربا بخلاف ما إذا صالح على الألف البيض على خمسمائة سود ؛ لأنه إسقاط كله قدرا ووصفا وبخلاف ما إذا صالح على قدر الدين وهو أجود ؛ لأنه معاوضة المثل بالمثل ولا معتبر بالصفة إلا أنه يشترط القبض في المجلس قبل الافتراق كما إذا كان له ألف درهم نبهرجة فصالحه منها على ألف درهم جيدة جاز ويكون القبض قبل الافتراق شرطا ؛ لأنه استبدال فيكون صرفا .