( قوله فإذا كان قبل يوم التروية بيوم خطب الإمام الناس خطبة ) يعني يوم السابع بعد صلاة الظهر .

وفي النهاية قبل صلاة الظهر ويوم التروية هو اليوم الثامن ( قوله يعلم الناس فيها الخروج إلى منى والوقوف بعرفات والإفاضة ) وإنما جمع عرفات على جهة التعظيم وبين مكة وعرفات ثلاثة فراسخ وقيل أربعة وهي من الحل وسمي منى لما يمنى فيه من الدماء أي يراق وهي قرية فيها ثلاثة سكك بينها وبين مكة فرسخ وهي من الحرم والمستحب أن يصلي بها الصلوات الخمس والمبيت بها سنة وفي الحج ثلاث خطب أولها هذه والثانية بعرفات يوم عرفة خطبتين قبل صلاة الظهر يجلس بينهما كما في الجمعة والثالثة بمنى يوم الحادي عشر خطبة واحدة بعد صلاة الظهر يفصل بين كل خطبتين بيوم .

وقال زفر يخطب في ثلاثة أيام متواليات يوم التروية ويوم عرفة ويوم النحر وكل هذه الخطب بعد الزوال بعد صلاة الظهر إلا يوم عرفة فإن الخطبتين فيه قبل الصلاة ولو خطب قبل الزوال جاز ويكره بخلاف الجمعة فإنه إذا ترك الخطبة فيها أو خطب قبل الزوال لا يجوز .

( قوله فإذا صلى الفجر بمكة يوم التروية خرج إلى منى فأقام بها حتى يصلي الفجر من يوم عرفة ) والمستحب أن يكون خروجه بعد طلوع الشمس لأن النبي عليه الصلاة والسلام خرج إلى منى بعد طلوع الشمس فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم راح إلى عرفات ولو بات بمكة ليلة عرفة وصلى بها الفجر ثم غدا إلى عرفات ومر بمنى أجزأه