سعى بين الميلين الأخضرين ) وهما علامتان لموضع الهرولة وهما شيئان منحوتان من جدار المسجد الحرام لا أنهما منفصلان عن الجدار وسماهما أخضرين على طريق الأغلب وإلا فأحدهما أخضر والآخر أحمر ولم يكن اليوم بطن وادي لأنه قد كبسته السيول فجعل هناك ميلان علامة لموضع الهرولة ليعلم أنه بطن الوادي ( قوله حتى يأتي المروة ) بإسكان الياء لأنه لو نصب لأفهم أن السعي إلى أن يأتي المروة وليس هو كذلك ( قوله ويفعل كما فعل على الصفا ) يعني من التكبير والتهليل والصلاة على النبي والدعاء والرفع ( قوله وهذا شوط ) وهو الصحيح ( قوله فيطوف سبعة أشواط يبتدئ بالصفا ويختم بالمروة ) احترازا عن قول الطحاوي فإنه قال يبتدئ بالصفا ويختم بالصفا فيكون على قوله أربعة عشر مرة وهو غير صحيح .

( قوله ثم يقيم بمكة حراما يطوف بالبيت كلما بدا له ) لأنه يشبه الصلاة ﴿ قال عليه الصلاة والسلام الطواف بالبيت صلاة ﴾ والصلاة خير موضوع فكذا الطواف إلا أنه لا يسعى عقيب هذه الأطوفة لأن السعي لا يجب إلا مرة والتنفل فيه غير مشروع وإنما قال يطوف بالبيت كلما بدا له لينبه بهذا على أن الطواف للغرباء أفضل من الصلاة ولأهل مكة الصلاة أفضل منه لأن الغرباء يفوتهم الطواف إذا رجعوا إلى بلادهم ولا تفوتهم الصلاة وأهل مكة لا يفوتهم الأمران وعند اجتماعهما فالصلاة أفضل ( قوله ويصلي لكل أسبوع ركعتين ) وهما ركعتا الطواف ويكره الجمع بين أسبوعين أو أكثر