قوله : ( ومن كان له دين على غيره فأخذ منه مثل دينه فأنفقه ، ثم علم أنه كان زيوفا فلا شيء له عند أبي حنيفة ) يعني علم بعد أما لو علم حالة القبض ولم يرد لم يثبت له الرد بالإجماع ، ثم إذا علم قبل أن ينفقها فطالبه بالجياد وأخذها فإن الجياد أمانة في يده ما لم يرد الزيوف ويجدد القبض كذا في الهداية وقوله : فلا شيء له يعني إذا كان ما قبضه مثل وزنه ومناسبة هذه المسألة بما قبلها ظاهر على قول أبي حنيفة ؛ لأنه إذا أنفق الزيوف مكان الجياد فكأنه استوفى الجياد من الزيوف فيكون كالرهن .

قوله : ( وقال أبو يوسف ومحمد : يرد مثل الزيوف ويرجع بالجياد ) ، والمشهور أن محمدا مع أبي حنيفة ومن كان له على رجل درهم فأعطاه درهمين صغيرين وزنهما درهم جاز ويجبر على قبض ذلك ولو كان له دينار فأعطاه دينارين صغيرين وزنهما دينار فأبى لم يجبر على ذلك .