يوسف إن شاء افتكه بجميع الدين ، وإن شاء ضمنه قيمة خمسة أسداسه من خلاف جنسه فيكون خمسة أسداس المنكسر ملكا للمرتهن بالضمان ويكون ما ضمن مع سدس المنكسر رهنا بجميع الدين ؛ لأن عند أبي يوسف يشيع الأمانة والضمان ، والمضمون من وزن القلب قدر ما يبلغ قيمة جميع الدين ، وخمسة أسداس القلب يبلغ قيمة عشرة ؛ لأن الوزن إذا كان عشرة ، والقيمة اثني عشر كانت العشرة التي هي الدين خمسة أسداس اثني عشر ؛ لأن قيمة كل سدس اثنان فيكون خمسة أسداس القلب عشرة من حيث القيمة ، وطريق معرفة ذلك أن ينقص من الوزن وهو عشرة سدسه وذلك درهم وثلثا درهم يبقى ثمانية وثلث وذلك خمسة أسداس عشرة يكون ملكا للمرتهن بالضمان ويميز السدس ويكون رهنا مع الضمان مقام الأول وإنما ميز كي لا يتمكن الشيوع وهذا على الرواية التي سوي فيها بين الإشاعة الطارئية ، والأصلية ، وفي رواية أن الطارئية لا تبطل ولا يحتاج إلى تمييز .

وقال محمد الأمانة من الجودة والنقصان منها فإن كان النقصان درهمين ، أو أقل أجبر الراهن على الفكاك بجميع الدين ؛ لأن النقصان عنده يصرف إلى الجودة ، والأمانة ، وإن زاد النقصان على الدرهمين فالراهن بالخيار إن شاء افتكه بجميع الدين ، وإن شاء جعله بالدين اعتبارا لحالة الانكسار بحالة الهلاك عنده .