قوله : ( فإذا قبض المرتهن الرهن محوزا مفرغا مميزا تم العقد فيه ) في هذا إشارة إلى أن اتصافه بهذه الصفة عند العقد ليس بلازم يعني لو لم يكن موصوفا بها عند العقد واتصف بها عند القبض يتم فيه ، وفيه إشارة إلى أنه لو لم يكن موصوفا بها عند القبض يكون فاسدا لا باطلا ؛ إذ لو وقع باطلا لقال صح فلما قال تم دل على أنه يكون بدونها ناقصا ، والباطل فائت الأصل والوصف ، والفاسد موجود الأصل فائت الوصف وقوله " محرزا " احترازا عن رهن الثمرة على رءوس النخل - بدون النخل - والزرع في الأرض بدون الأرض وقوله " مفرغا " احترازا عن رهن النخل بدون الثمرة ورهن الأرض بدون الزرع ، وقوله : مميزا احترازا عن رهن المشاع بأن رهن نصف عبد ، أو ثلثه ، قوله ( وما لم يقبضه فالراهن بالخيار إن شاء سلم ، وإن شاء رجع عن الرهن ) لأن اللزوم إنما هو بالقبض ؛ إذ المقصود وهو الوثيقة لا يحصل قبل القبض ؛ لأن الرهن استيفاء الدين حكما والاستيفاء حقيقة لا يكون بدون القبض فكذا الاستيفاء حكما .

قوله : ( فإذا سلمه إليه وقبضه دخل في ضمانه ) .

وقال الشافعي : هو أمانة ولا يسقط شيء من الدين بهلاكه .