قوله : ( والبخر والدفر عيب في الجارية وليس بعيب في الغلام ) ؛ لأن المقصود من الجارية الافتراش وهما يخلان بها ، والمقصود من العبد الاستخدام فلا يخلان به .

قوله : ( إلا أن يكون من داء ) لأن الداء عيب وهو أن يكون بحيث يمنعه من قربان سيده ، ثم البخر في الجارية عيب سواء كان فاحشا ، أو غير فاحش من داء ، أو غير داء ، وفي الغلام إن كان من داء فكذلك ، وإن لم يكن من داء إن كان فاحشا فهو عيب ، وإلا فلا ، والفاحش ما لم يكن في الناس مثله .