قوله : ( والإباق عيب ) يعني إباق الصغير الذي يعقل أما الذي لا يعقل فهو ضال لا آبق فلا يكون عيبا قال في الذخيرة : الإباق فيما دون السفر عيب بلا خلاف وهل يشترط الخروج من البلد فيه اختلاف المشايخ .

قوله : ( والبول في الفراش عيب ) هذا على الوجهين إن كان صغيرا لا ينكر عليه ذلك لصغره فليس بعيب وإن كان ينكر عليه فهو عيب ؛ لأنه يضرب عليه مثله من الصغار قال في الذخيرة : قدره بخمس سنين فما فوقها وما دون ابن خمس لا يكون ذلك منه عيبا .

قوله : ( والسرقة عيب في الصغير ما لم يبلغ ) يعني إذا كان صغيرا يعقل أما إذا كان لا يعقل بأن لا يأكل وحده ولا يلبس وحده لا يكون عيبا سواء كانت السرقة عشرة دراهم ، أو أقل وقيل ما دون الدرهم نحو الفلسين ونحوهما لا يكون عيبا ، والعيب في السرقة لا يختلف بين أن يكون من المولى ، أو غيره إلا في المأكول فإن سرقته لأجل الأكل من بيت المولى ليس بعيب ومن بيت غيره عيب ، فإن كانت سرقته للبيع لا للأكل فهو عيب من المولى وغيره .

قوله : ( فإذا بلغ فليس ذلك بعيب حتى يعاوده بعد البلوغ ) معناه إذا ظهرت هذه الأشياء عند البائع من العبد في صغره ، ثم حدثت عند المشتري في صغره يرده ؛ لأنه عين ذلك العيب ، وإن حدث عند المشتري بعد بلوغه لم يرده ؛ لأنه غيره ؛ لأن البول في الفراش من الصغير لضعف المثانة وبعد الكبر لداء في الباطن ، والإباق في الصغر لحب اللعب وفي الكبر لخبث في القلب والسرقة لقلة المبالاة وهما بعد