الصحيح كذا في الوجيز ( قوله إذا كان كل واحد من الشركاء يريد القربة ) ولو اختلف وجوه القرب وعند زفر لا بد من اتفاق القرب واختلافها بأن يريد أحدهم المتعة والآخر القران والثالث التطوع لأن المقصود بالقرب واحد وهو الله عز وجل فإن قلت فما الأفضل سبع بدنة أو الشاة قلت ما كان أكثرهما لحما فهو أفضل ( قوله وإن كان أحدهم يريد بنصيبه اللحم لم يجز للباقين ) وكذا إذا كان معهم ذمي .