( باب الهدي ) الهدي اسم لم يهدى إلى مكان وهو الحرم وهو يختص بالإبل والبقر والغنم قال رحمه الله ( الهدي أدناه شاة وهو من ثلاثة أنواع الإبل والبقر والغنم يجزئ في ذلك كله الثني فصاعدا إلا الضأن فإن الجذع منه يجزئ ) والثني من المعز والضأن ما له سنة وطعن في الثانية والذكر والأنثى فيه سواء ومن البقر ما له سنتان وطعن في الثالثة ومن الإبل ما له خمس سنين وطعن في السادسة والجذع من الضأن والمعز ما له ستة أشهر وقيل أكثر السنة وإنما يجزئ الجذع من الضأن إذا كان بحيث لو اختلط بالثنايا اشتبه على الناظر أنه منهم والذكر من الضأن أفضل من الأنثى إذا استويا والأنثى من البقر أفضل من الذكر إذا استويا والجواميس كالبقر ( قوله ولا يجزئ في الهدي مقطوع الأذن ولا أكثرها ) ولا من لا أذن لها خلقة وأما إذا كانت صغيرة جاز ثم الذاهب من الأذن إن كان الثلث أو أقل أجزأه عند أبي حنيفة ومحمد فعلى هذا الثلث في حكم القليل وعند أبي يوسف أيضا إذا كان الذاهب الثلث فما زاد لم يجز وإن كان أقل جاز فعلى هذه الرواية الثلث في حد الكثير .

وقال أبو يوسف إن كان الباقي من الأذن أكثرها جاز وإن ذهب النصف وبقي النصف لم يجز لأن في النصف استوى الحظر والإباحة فكان الحكم للحظر ولا يجوز في الهدايا إلا ما يجوز في الضحايا ( قوله ولا مقطوعة الذنب ولا اليد ولا الرجل ) ويعتبر فيه من الكثرة والقلة ما يعتبر في الأذن وكذا الأنف والألية مثله .

( قوله ولا ) ( الذاهبة العين )