أربعة أشياء إحرام وطواف وسعي وحلق أو تقصير اثنان منها ركنان الإحرام والطواف واثنان منها واجبان السعي والحلق والركن لا يجوز عنه البدل والواجب يجوز عنه البدل إذا تركه وما سوى هذه الأربعة سنن وآداب فإذا تركها كان مسيئا ولا شيء عليه ( قوله إلا خمسة أيام يكره فعلها فيها يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق ) يعني يكره إنشاؤها بالإحرام أما إذا أداها بإحرام سابق كما إذا كان قارنا ففاته الحج وأدى العمرة في هذه الأيام لا يكره وإنما كرهت في هذه الخمسة الأيام لأن هذه أيام الحج فكانت متعينة له وعن أبي يوسف أنها لا تكره في يوم عرفة قبل الزوال لأن دخول وقت ركن الحج بعد الزوال لا قبله والأظهر ما ذكرناه ولكن مع هذا لو أداها في هذه الأيام صحت لأن الكراهة لغيرها وهو تعظيم أمر الحج وتخليص وقته له كذا في الهداية ( قوله والعمرة سنة ) هذا اختيار الشيخ والصحيح أنها واجبة كالوتر .

وقال الشافعي فريضة لنا أنها غير موقتة بوقت وتتأدى بنية غيرها كما في فائت الحج وهذه آية النفلية ( قوله وهي الإحرام والطواف والسعي والحلق ) الإحرام شرطها والطواف ركنها والسعي والحلق واجبان فيها وليس فيها طواف الصدر والله أعلم .