التعارض بكونه مثلة وكونه سنة فالترجيح للمحرم لأن ﴿ النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن إيلام الحيوان إلا لمأكلة ﴾ وهذا إيلام لغير مأكلة ولأن الإحرام يحرم ما كان مباحا فأما أن يبيح ما كان محظورا فلا والإشعار مكروه قبل الإحرام فكذا بعده .

( قوله فإذا دخل مكة طاف وسعى ) أولا وطوافه وسعيه هذا للعمرة ( قوله ولم يتحلل حتى يحرم بالحج يوم التروية ) هذا ليس بلازم حتى لو أحرم يوم عرفة جاز ( قوله فإن قدم الإحرام قبله جاز ) وكلما عجل فهو أفضل لما فيه من المسارعة ( قوله وعليه دم ) وهو دم التمتع وقد فعله بالهدي الذي ساقه ( قوله فإذا حلق يوم النحر فقد حل من الإحرامين جميعا ) أي إحرام العمرة والحجة جميعا .