( قوله : وإن كانت البئر معينا لا تنزح وقد وجب نزح ما فيها أخرجوا مقدار ما كان فيها من الماء ) وفي معرفة ذلك ستة أوجه وجهان عند أبي حنيفة أحدهما يؤخذ بقول أصحاب البئر إذا قالوا بعد النزح ما كان في بئرنا أكثر من هذا والثاني ينزل البئر رجلان لهما معرفة بأمر الماء ويقولان بعد النزح ما كان فيها أكثر من هذا وهذا أشبه بالفقه ؛ لأن الله تعالى اعتبر قول رجلين فقال ﴿ يحكم به ذوا عدل منكم ﴾ وعند أبي يوسف وجهان أيضا أحدهما يحفر حفيرة لقدر طول الماء وعرضه وعمقه وتجصص بحيث لا ينشف ويصب فيها ما ينزح منها حتى تمتلئ ، والثاني يجعل فيها قصبة ويجعل لمبلغ الماء علامة فينزح منها عشرون مثلا ثم تعاد القصبة فينظر كم نقص فينزح لكل قدر من ذلك عشرون وعند محمد وجهان أحدهما ما في المتن والثاني ما بين مائتين وخمسين إلى ثلثمائة وكأنه بنى جوابه على ما شاهد في آبار بلده وفائدة الخلاف بين ما في المتن والوجه الثاني أنه يكتفى بنزح مائتين وعشرين على ما في المتن ولا يكتفى به على الوجه الثاني .