( قوله : فإن مات فيها كلب أو شاة أو دابة أو آدمي نزح جميع مائها ) موت الكلب ليس بشرط حتى لو خرج حيا ينزح جميع الماء وكذا كل من سؤره نجس أو مشكوك فيه يجب نزح الكل وإن خرج حيا ومن سؤره مكروه إذا خرج حيا فالماء مكروه ينزح منه عشر دلاء والشاة إذا خرجت حية ولم تكن هاربة من السبع فالماء طاهر وإن كانت هاربة ينزح كل الماء عندهما خلافا لمحمد ( قوله : وعدد الدلاء يعتبر بالدلو الوسط المستعمل للآبار ) والمعتبر في كل بئر بدلوها فإن لم يكن لها دلو يتخذ لها دلو يسع صاعا ( قوله : فإن نزح منها بدلو عظيم قدر ما يسع من الدلو الوسط واحتسب به جاز ) لحصول المقصود مع قلة التقاطر .

وقال زفر والحسن بن زياد لا يجوز ؛ لأن عند تكرار النزح ينبع الماء من أسفلها ويؤخذ من أعلاها فيكون في حكم الجاري وهذا لا يحصل بنزح الدلو العظيم مرة أو مرتين قلنا معنى الجريان ساقط ؛ لأنه يحصل بدون النزح .

( قوله ، وإن انتفخ الحيوان فيها أو تفسخ نزح جميع مائها صغيرا كان الحيوان أو كبيرا ) وكذا إذا تمعط شعره الانتفاخ أن تتلاشى أعضاؤه والتفسخ أن تتفرق عضوا عضوا ولو قطع ذنب الفأرة وألقي في البئر نزح جميع الماء ؛ لأنه لا يخلو من رطوبة فإن جعل على موضع القطع شمعة لم يجب إلا ما في الفأرة .