( قوله : وإذا وجد في البئر فأرة ميتة أو غيرها إلى آخره ) ميتة بالتخفيف ؛ لأن بالتشديد يطلق على الحي قال الله ﴿ : إنك ميت ﴾ أي ستموت وما قد مات يقال له ميت بالتخفيف قال الشاعر : ومن يك ذا روح فذلك ميت وما الميت إلا من إلى القبر يحمل ( قوله : إذا كانوا توضئوا منها ) أي وهم محدثون ( قوله : وغسلوا كل شيء أصابه ماؤها ) أي غسلوا ثيابهم من نجاسة ، أما إذا توضئوا منها وهم متوضئون أو غسلوا ثيابهم من غير نجاسة فإنهم لا يعيدون إجماعا كذا أفاد شيخنا موفق الدين رحمه الله والمعنى فيه أن المار صار مشكوكا في طهارته ونجاسته فإذا كانوا محدثين بيقين لم يزل حدثهم بماء مشكوك فيه وإذا كانوا متوضئين لا تبطل صلاتهم بماء مشكوك في نجاسته ؛ لأن اليقين لا يرتفع بالشك ، وإن وجد في ثوبه نجاسة مغلظة أكثر من قدر الدرهم ولم يعلم بالإصابة لم يعد شيئا بالإجماع وهو الأصح ؛ لأن الثوب بمرأى بصره فلا بد أن يطلع عليه هو أو غيره فإذا لم يطلع عليها علم أنها أصابته للحال بخلاف البئر ؛ لأنها غائبة عن بصره ، ولو وجد في ثوبه منيا أعاد الصلاة من آخر نومة نامها فيه ( قوله : وقال أبو يوسف ومحمد ليس عليهم إعادة شيء حتى يتحققوا متى وقعت ) وكان أبو يوسف أولا يقول بقول أبي حنيفة حتى رأى طائرا في منقاره فأرة ميتة ألقاها في بئر فرجع إلى قول محمد ؛ لأنهم على يقين من طهارة البئر فيما مضى وفي شك من نجاستها الآن فلا يزول اليقين بالشك ، وأبو حنيفة يقول قد