الزكاة يطيب لمولاه الغني أكله وكذا إذا دفعت الزكاة إلى الفقير ثم استغنى والزكاة باقية في يده يطيب له أكلها .

( قوله والغارم من لزمه دين ) أي يحيط بماله أو لا يملك نصابا فاضلا عن دينه وكذا إذا كان له دين على غيره لم يكن به غنيا سواء كان نصابا أو أكثر لأنه لم يكن بذلك غنيا .

( قوله وفي سبيل الله منقطع الغزاة ) هذا عند أبي يوسف وعند محمد منقطع الحاج وفائدة الخلاف في الوصية ( قوله وابن السبيل من كان له مال في وطنه وهو في مكان آخر لا شيء له فيه ) ولا يجد من يدينه فيعطى من الزكاة لحاجته وإنما يأخذ ما يكفيه إلى وطنه لا غير وسمي ابن السبيل لأنه ملازم للسفر والسبيل الطريق فنسب إليه ولو كان معه ما يوصله إلى بلده من زاد وحمولة لم يجز أن يعطى من الزكاة لأنه غير محتاج ( قوله وللمالك أن يدفع إلى كل واحد منهم وله أن يقتصر على صنف واحد ) .

وقال الشافعي لا يجوز إلا أن يصرف إلى ثلاثة من كل صنف .