( باب الشهيد ) سمي شهيدا لأن الملائكة يشهدون موته وقيل لأنه مشهود له بالجنة وقيل لأنه حي عند الله حاضر ومناسبته لما قبله لأنه ميت بأجله قال رحمه الله ( الشهيد من قتله المشركون ) سواء كان مباشرة أو تسبيبا بحديد أو غيره وفي معنى المشركين قطاع الطريق والبغاة وكذا إذا أوطأته دواب العدو وهم راكبوها أو سائقوها أو قائدوها وأما إذا نفر فرس المسلم من دواب العدو من غير تنفير منهم أو من رايات العدو أو من سوادهم حتى ألقى راكبه فمات لا يكون شهيدا وكذا المسلمون إذا انهزموا فألقوا أنفسهم في الخندق أو من السور فماتوا لم يكونوا شهداء إلا أن يكون العدو هم الذين ألقوهم بالطعن أو الدفع أو الكر عليهم .

( قوله أو وجد في المعركة وبه أثر ) المعركة موضع القتال والأثر الجراحة وخروج الدم من موضع غير معتاد كالعين والأذن وإن خرج من أنفه أو دبره أو ذكره غسل لأنه قد يرعف ويبول دما وإن خرج من فمه إن كان من جهة رأسه غسل وإن كان من جهة الجوف لم يغسل ويعرف ذلك بلون الدم فالنازل من الرأس صاف والمرتقي من الجوف علق ولو انفلتت دابة المشرك وليس عليها أحد ولا لها سائق ولا قائد فأوطأت مسلما في القتال فقتلته غسل عند أبي حنيفة ومحمد لأن قتله غير مضاف إلى العدو بل بمجرد فعل العجماء وفعلها غير موصوف بالظلم وعند أبي يوسف لا يغسل لأنه صار قتيلا في قتال أهل الحرب .

( قوله أو قتله المسلمون ظلما ) قيد بالظلم احترازا عن