( قوله فإذا حملوه على سريره أخذوا بقوائمه الأربع ) به وردت السنة قال عليه الصلاة والسلام ﴿ من حمل جنازة بقوائمها الأربع غفر الله له مغفرة حتما ﴾ وحمل الجنازة عبادة فينبغي لكل أحد أن يبادر في العبادة فقد حمل الجنازة سيد المرسلين فإنه حمل جنازة سعد بن معاذ .

( قوله ويمشون به مسرعين دون الخبب ) لقوله عليه الصلاة والسلام ﴿ عجلوا بموتاكم فإن يك خيرا قدمتموهم إليه وإن يك شرا ألقيتموه عن أعناقكم أو قال فبعدا لأهل النار ﴾ الخبب ضرب من العدو دون العنق والعنق خطو فسيح والمشي أمام الجنازة لا بأس به والمشي خلفها أفضل عندنا .

وقال الشافعي أمامها أفضل وعلى متبعي الجنازة الصمت ويكره لهم رفع الصوت بالذكر والقراءة .

( قوله فإذا بلغوا إلى قبره كره للناس القعود قبل أن يوضع عن أعناق الرجال ) لأنه قد تقع الحاجة إلى التعاون والقيام أمكن فيه ويكره نقل الميت من بلد إلى بلد لقوله عليه الصلاة والسلام ﴿ عجلوا بموتاكم ﴾ وفي نقله تأخير دفنه قوم غربت عليهم الشمس وهم يريدون الصلاة على الجنازة فالأفضل أن يبدءوا بالمغرب ثم يصلون بعد ذلك على الجنازة لأنه يكره تأخير المغرب وهي آكد من صلاة الجنازة ولا بأس أن يذهب إلى الجنازة راكبا غير أنه يكره له التقدم أمامها بخلاف الماشي لأنه إذا تقدم راكبا تأذى به حاملوها ومن هو معها .

وفي المصابيح ما يدل على كراهية الركوب قال فيه عن ثوبان قال { خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في