جنازة فرأى قوما ركبانا فقال ألا تستحيون أن ملائكة الله على أقدامهم وأنتم على ظهور الدواب } ولأن الركوب تنعم وتلذذ وذلك لا يليق في مثل هذه الحالة لأن هذه حالة حسرة وندامة وعظة واعتبار ولا ينبغي للنساء أن يخرجن مع الجنازة لما روي أن ﴿ النبي عليه الصلاة والسلام لما رأى النساء في الجنازة قال لهن أتحملن مع من يحمل أتدلين فيمن يدلي أتصلين فيمن يصلي قلن لا قال فانصرفن مأزورات غير مأجورات ﴾ ولأنهن لا يحملن ولا يدفن ولا يضعن في القبر فلا معنى لحضورهن .

وإذا كان مع الجنازة نائحة تزجر وتمنع لقوله عليه الصلاة والسلام ﴿ النائحة ومن حولها من مستمعيها فعليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ﴾ وأجمعت الأمة على تحريم النوح والدعاء بالويل والثبور ولطم الخدود وشق الجيوب وخمش الوجوه لأن هذا فعل الجاهلية قال عليه الصلاة والسلام ﴿ أنا بريء من الصالقة والحالقة والشاقة ﴾ فالصالقة التي ترفع صوتها بالنياحة والحالقة التي تحلق رأسها عند المصيبة والشاقة التي تشق قميصها أو ثوبها عند المصيبة وعن ﴿ أم عطية قالت أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في البيعة أن لا ننوح ﴾ والنياحة هي رفع الصوت بالندب والندب تعديد النادبة بصوتها محاسن الميت ويكره أيضا الإفراط في رفع الصوت بالبكاء وأما البكاء فلا بأس به إذا لم يكن فيه ندب ولا نوح ولا إفراط في رفع الصوت لأن { النبي عليه الصلاة والسلام بكى على ولده إبراهيم وقال