( قوله : ويستحب في يوم الأضحى أن يغتسل ويتطيب ويؤخر الأكل حتى يفرغ من الصلاة ) ليخالف الأيام التي قبله فإن أكل قبل الخروج هل يكره فيه روايتان ، والمختار أنه لا يكره لكن يستحب أن لا يأكل اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه كان لا يأكل حتى يرجع .

( قوله : ويتوجه إلى المصلى وهو يكبر ) يعني جهرا ويجهر بالتكبير إلى أن يأتي المصلى في قولهم جميعا وتجوز صلاة العيد في المصر في موضعين ويجوز أن يضحي بعدما صلى في أحد الموضعين استحسانا ، والقياس أن لا يجوز حتى يفرغ من الصلاة في الموضعين كذا في الخجندي .

( قوله : ويصلي الأضحى ركعتين كصلاة الفطر ) لأنها مثلها .

( قوله : ويخطب بعدها خطبتين يعلم الناس فيهما الأضحية وتكبير التشريق ) لأن الخطبة ما شرعت إلا لذلك ؛ لأنها بعد الصلاة .

وقال شمس الأئمة هذه الإضافة في تكبير التشريق لا تستقيم إلا على قولهما ؛ لأن بعض التكبير يقع في أيام التشريق وأما على قول أبي حنيفة فلا يقع شيء منه فيها فلا تستقيم الإضافة وكيف ينفع التعليم في شيء قد فرغ لكن قد قيل التشريق اسم لصلاة العيد وفجر عرفة قريب منه وما قارب الشيء سمي باسمه وإنما سميت صلاة العيد تشريقا ؛ لأنها تؤدى بعد تشريق الشمس وارتفاعها ومنه قوله عليه السلام ﴿ لا جمعة ولا تشريق إلا في مصر جامع ﴾ وإذا أدرك الإمام في صلاة العيد بعدما تشهد قبل أن يسلم أو بعدما سجد للسهو فإنه يقوم ويقضي صلاة العيد فمن المشايخ من