( باب صلاة المريض ) إنما ذكره عقيب السهو ؛ لأن كلا منهما من العوارض إلا أن السهو أكثر فكان أهم ؛ لأنه يتناول صلاة الصحيح والمريض فقدمه عليه لشدة مساس الحاجة إلى بيانه ثم إضافته إضافة الفعل إلى فاعله كقيام زيد قال رحمه الله ( إذا تعذر على المريض القيام صلى قاعدا يركع ويسجد ) اختلفوا في حد المرض الذي يبيح له الصلاة قاعدا فقيل أن يكون بحال إذا قام سقط من ضعف أو دوران الرأس ، والأصح أن يكون بحيث يلحقه بالقيام ضرر وإذا كان قادرا على بعض القيام دون تمامه أمر بأن يقوم مقدار ما يقدر فإذا عجز قعد حتى لو قدر أن يكبر قائما للتحريمة ولم يقدر على القيام يعني للقراءة أو كان يقدر على القيام لبعض القراءة دون تمامها فإنه يؤمر أن يكبر قائما ويقرأ ما يقدر عليه قائما ثم يقعد إذا عجز فقوله إذا تعذر عليه القيام يعني جميعه وإن قدر عليه متكئا لا يجزئه غيره فيقوم متكئا .

( قوله : صلى قاعدا ) يعني يقعد كيف تيسر عليه ، وإن قدر على القعود مستندا إلى حائط أو إلى إنسان فإنه يجب عليه كذلك ، ولا يجزئه مضطجعا كذا في النهاية .

( قوله : فإن لم يستطع الركوع والسجود أومأ إيماء ) أومأ بالهمزة ( قوله : وجعل السجود أخفض من الركوع ) لأن الإيماء قام مقامهما فأخذ حكمهما .

( قوله : ولا يرفع إلى وجهه شيئا يسجد عليه ) فإن رفع إن وجد الإيماء جاز ويكون مسيئا وإلا فلا ، ولو كان بجبهته قروح لا يستطيع السجود عليها لم يجزه الإيماء وعليه أن يسجد على