( قوله : ومن شك في صلاته فلم يدر أثلاثا صلى أم أربعا وكان ذلك أول ما عرض له استأنف الصلاة وإن كان الشك يعرض له كثيرا بنى على غالب ظنه إن كان له ظن فإن لم يكن له ظن بنى على اليقين ) الشك تساوي الأمرين لا مزية لأحدهما على الآخر والظن تساوي الأمرين وجهة الصواب أرجح ، والوهم تساوي الأمرين وجهة الخطأ أرجح .

( قوله : أول ما عرض له ) قيل في عمره وقيل في الصلاة .

وقال شمس الأئمة معناه لم يكن السهو من عادته ، وفائدته إذا سها في صلاته أول مرة واستقبل ثم وقف سنين ثم سها على قول شمس الأئمة يستأنف ؛ لأنه لم يكن من عادته وإنما حصل عليه مرة واحدة والعادة إنما هي من المعاودة وعلى العبارتين الأوليين يجتهد في ذلك ( قوله : بنى على اليقين ) وهو الأقل والله تعالى أعلم .