خان إلا الفجر فإنه لا يضيف إليها ؛ لأن التنفل قبلها وبعدها مكروه فإن اقتدى به إنسان في هاتين الركعتين أعني الخامسة والسادسة يلزمه ست ركعات عندهما ؛ لأن الكل صار نفلا وعند محمد لا يلزمه شيء ؛ لأنه قد انقطع الإحرام حين فسد الفرض ولو لم يضم إليها ركعة سادسة لا شيء عليه ؛ لأنه مظنون والمظنون غير مضمون ولكن الأفضل الضم ثم إذا ضم هل يسجد للسهو عندهما الأصح لا يسجد ؛ لأن النقصان بالفساد لا يجبر بالسجود كذا ذكره التمرتاشي .