يرفع رأسه إلى السماء ؛ لأنه كالالتفات وأن يطأطئ رأسه ؛ لأن ﴿ النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يدبح الرجل في صلاته تدبيح الحمار ﴾ ويكره أن يتمايل على يمناه أو يسراه .

( قوله : ولا يقعي ) وهو أن ينصب عقبيه ويجلس عليهما وقيل هو أن ينصب ركبتيه ويضع يديه على الأرض كالكلب إلا أن إقعاء الكلب في نصب اليدين وإقعاء الآدمي في نصب الركبتين إلى صدره ، .

وفي النهاية هو أن يضع أليتيه على الأرض وينصب ركبتيه نصبا وهذا أصح ؛ لأن إقعاء الكلب بهذه الصفة ويكره أن يفترش ذراعيه ﴿ لقول أبي ذر رضي الله عنه نهاني خليلي عليه السلام عن ثلاث أن أنقر نقر الديك وأن أقعي إقعاء الكلب وأن أفترش افتراش الثعلب ﴾ ويكره أن يتمطى أو يتثاوب فإن غلبه شيء من ذلك كظم وجعل يده على فيه ؛ لأنه لا يأمن أن يدخل في حلقه شيء من الهوام ويكره أن يغمض عينيه في الصلاة وأن يغطي فاه ؛ لأنه يشبه فعل المجوس إلا إذا تثاوب فله ذلك لما ذكرناه آنفا .

( قوله : ولا يرد السلام بلسانه ولا بيده ) فإن رده بلسانه بطلت صلاته وكذا إذا صافح بنية السلام تفسد أيضا وإن أشار برد السلام برأسه أو بيده أو بأصبعه لا تفسد إلا أنه يكره ويكره السلام على القارئ والمصلي والجالس على البول والغائط .

( قوله : ولا يتربع إلا من عذر ) لأن فيه ترك سنة القعود فإن كان به عذر جاز ؛ لأن الأعذار تؤثر في فروض الصلاة فكذا في هيئتها .

( قوله : ولا يأكل ولا يشرب ) فإن فعل ذلك بطلت