( قوله : ويكره للمصلي أن يعبث بثوبه أو بجسده ) العبث هو كل لعب لا لذة فيه فأما الذي فيه لذة فهو لعب وكل عمل مفيد لا بأس به في الصلاة ؛ لأن ﴿ النبي صلى الله عليه وسلم عرق في صلاته فسلت العرق عن جبهته ﴾ ؛ لأنه كان يؤذيه ، وأما ما ليس بمفيد فيكره والعبث مكروه غير مفسد قال عليه السلام ﴿ إن الله كره لكم ثلاثا العبث في الصلاة والرفث في الصوم والضحك في المقابر ﴾ .

وروي ﴿ أنه عليه السلام رأى رجلا يعبث بلحيته في الصلاة فقال لو خشع قلبه لخشعت جوارحه ، وقال عليه السلام إن في الصلاة لشغلا ﴾ أي شغلا للمصلي بأعمال الصلاة فلا ينبغي أن يشتغل بغيرها قال في الذخيرة إذا حك جسده لا تفسد صلاته إذا فعله مرة أو مرتين أو مرارا وبين كل مرتين فرجة أما إذا فعله ثلاث مرات متواليات تفسد صلاته كما لو نتف شعره مرتين لا تفسد وثلاث مرات تفسد .

وفي الفتاوى إذا حك جسده ثلاثا تفسد صلاته إذا كان بدفعة واحدة واختلفوا في الحك هل الذهاب والرجوع مرة أو الذهاب مرة والرجوع مرة أخرى .

( قوله : ولا يقلب الحصى إلا أن لا يمكنه السجود عليه فيسويه مرة واحدة ) وتركه أفضل وأقرب إلى الخشوع ؛ لأن ذلك نوع عبث ﴿ ، وقال عليه السلام لأبي ذر مرة يا أبا ذر وإلا فذر ﴾ وقال بعضهم فيه سجعا وهو سأل أبو ذر خير البشر عن تسوية الحجر فقال يا أبا ذر مرة وإلا فذر .

( قوله : ولا يفرقع أصابعه ) وهو أن يغمزها أو يمدها حتى تصوت { لقوله عليه السلام لعلي