( قوله : ومن اقتدى بإمام ثم علم أنه على غير طهارة أعاد الصلاة ) والعلم بذلك من وجهين إما بشهادة العدول يشهدون أنه أحدث ثم صلى فإن الصلاة تفسد والثاني أن يخبر الإمام بذلك عن نفسه بأن يقوله صليت بك وأنا محدث ويقبل قوله إن كان عدلا وإن لم يكن عدلا لم يقبل إلا أنه يستحب الإعادة ، ولو صلى على ظن أنه محدث أو جنب ثم تبين له أنه على طهارة لا تجزئه صلاته ويخشى عليه الكفر .