( قوله : ومن صلى مع واحد أقامه عن يمينه ) إن كان قبل الشروع فظاهر وإن كان بعده أشار إليه بيده .

وعن محمد يضع أصابعه عند عقب الإمام والأول هو الظاهر وإن كان وقوفه مساويا للإمام وسجوده مقدم عليه لا يضره ؛ لأن العبرة لموضع القيام ، ولو صلى خلفه أو على يساره جاز ؛ لأن الجواز متعلق بالأركان وقد وجدت إلا أنه يكون مسيئا .

( قوله : فإن كانا اثنين تقدم عليهما ) وعن أبي يوسف يتوسطهما ؛ لأن ابن مسعود صلى بعلقمة والأسود فقام وسطهما قلنا قال إبراهيم النخعي كان ذلك لضيق البيت .