بين سكتات الإمام كلمة كلمة .

( قوله : ويستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ) أي يلجأ إلى الله تعالى يقال عذت بفلان أي لجأت إليه وسمي الشيطان لشطونه عن الخير أي لبعده عنه والشيطان البعيد والرجيم بمعنى المرجوم والأولى أن يقول أستعيذ بالله ليوافق القرآن ويقرب منه أعوذ بالله ثم إن التعوذ تبع للقراءة عندهما ؛ لأنه شرع لافتتاح القراءة .

وقال أبو يوسف تبع للثناء ؛ لأنه دعاء فكان من جنسه وفائدة الخلاف أنه لا يأتي به المقتدي عندهما ؛ لأنه لا قراءة عليه وعند أبي يوسف يأتي به وكذا في صلاة العيد يأتي به عند أبي يوسف عقيب الثناء قبل التكبيرات وعندهما بعد التكبيرات وكذا المسبوق إذا قام إلى القضاء لا يأتي به عند أبي يوسف ؛ لأنه قد أتى به عقيب الثناء وعندهما يأتي به ؛ لأنه يقرأ الآن واختار صدر الإسلام قول أبي يوسف وأما المعاني فيقع بها الإعجاز ( قوله : ويقرأ بسم الله الرحمن الرحيم ) لما قال يقرأ وفصلها عن الثناء دل على أنها من القرآن وأمره بالمخافتة بها في صلاة الجهر دليل على أنها ليست من الفاتحة بل هي آية أنزلت للفصل بين السورتين ولهذا كتب في المصحف بخط على حدة ولا يتأدى بها فرض القراءة ؛ لأنها بعض آية وليست بآية .

وقال الشافعي هي آية من أول الفاتحة قولا واحدا وله في أوائل السور قولان وفي تكرارها ثلاث روايات عن أبي حنيفة ، روى أبو يوسف عنه أنه يقرؤها في كل ركعة مرة ولا يعيدها في تلك الركعة وروى الحسن عنه أنه