( قوله : ويعتمد بيده اليمنى على اليسرى ) وقال مالك يرسل يديه لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم واظب عليه وقال علي رضي الله عنه من السنة أن يضع المصل يمينه على شماله تحت السرة في الصلاة وأما كيفيته فعند محمد يضع باطن كفه اليمنى على ظاهر كفه اليسرى وعند أبي يوسف يأخذ بيمينه رسغه اليسرى واستحسن كثير من المشايخ الجمع بينهما بأن يضع باطن كفه اليمنى على ظاهر كفه اليسرى ويحلق بالخنصر والإبهام على الرسغ ووقته حين شرع في التكبير عندهما .

وقال محمد لا يضع ما لم يشرع في القراءة لاعتماد سنة القيام عندهما حتى لا يرسل حالة الثناء وعند محمد سنة القراءة حتى إنه يرسل حالة الثناء قال في الهداية الأصل أن كل قيام فيه ذكر مسنون يعتمد فيه وما لا فلا وهو الصحيح فيعتمد في حالة القنوت وصلاة الجنازة ويرسل في القومة من الركوع وبين تكبيرات العيد ( قوله : ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك ) لقوله تعالى ﴿ وسبح بحمد ربك حين تقوم ﴾ .

( قوله : وتبارك اسمك ) أي دام خيرك والبركة الخير الكثير قال صاحب الحواشي من بركة اسمه تعالى أنه إذا جاور جلدا مهانا لا يمس ذلك الجلد إلا المطهرون ( قوله : وتعالى جدك ) أي عظمتك والجد هو العظمة والجلال ( قوله : ولا إله غيرك ) المشهور في إله الفتح واعلم أنه إذا افتتح المؤتم الصلاة بعدما شرع الإمام في القراءة لا يأتي بالثناء بل يسمع وينصت لقوله تعالى ﴿ وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا ﴾ وقيل يأتي بالثناء