ركبتيه ويكره القيام على أحد القدمين في الصلاة من غير عذر وتجوز الصلاة وللعذر لا تكره كذا في الفتاوى .

( قوله : والقراءة ) لقوله تعالى ﴿ فاقرءوا ما تيسر من القرآن ﴾ والأمر للوجوب والقراءة لا تجب في غير الصلاة بالإجماع فثبتت أنها في الصلاة ( قوله : والركوع والسجود ) لقوله تعالى ﴿ اركعوا واسجدوا ﴾ فالركوع هو الانحناء والسجود هو الانخفاض .

( قوله : والقعدة في آخر الصلاة مقدار التشهد ) أي من قوله التحيات إلى عبده ورسوله هو الصحيح حتى لو فرغ المقتدي قبل فراغ الإمام فتكلم أو أكل فصلاته تامة قال في المحيط : لو فرغ المقتدي قبل فراغ الإمام فتكلم أو أكل فصلاته تامة .

( قوله : وما زاد على ذلك فهو سنة ) أطلق اسم السنة وفيها واجبات كقراءة الفاتحة وضم السورة إليها ومراعاة الترتيب فيما شرع مكررا في ركعة واحدة كالسجود حتى لو ترك السجدة الثانية من الركعة الأولى ساهيا وقام وصلى تمام صلاته ثم تذكرها فعليه أن يسجد المتروكة ويسجد للسهو لترك الترتيب فيما شرع مكررا ومن الواجبات أيضا القعدة الأولى وقراءة التشهد في القعدة الأخيرة والقنوت وتكبيرات العيد والجهر فيما يجهر فيه والمخافتة فيما يخافت فيه ولهذا وجب السهو بتركها وإنما سماها سنة ؛ لأنه ثبت وجوبها بالسنة .