( قوله : وإذا دخل الرجل في صلاته كبر ) أي إذا أراد الدخول لقوله تعالى ﴿ فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله ﴾ أي إذا أردت قراءة القرآن .

( قوله : كبر ) أي عظم والمراد به التحريمة ( قوله : ورفع يديه مع التكبيرة ) الرفع سنة وليس بواجب ، وقوله مع التكبيرة إشارة إلى اشتراط المقارنة والأصح أنه يرفع أولا فإذا استقرتا في موضع المحاذاة كبر ؛ لأن الرفع بمنزلة النفي كأنه نبذ ما سوى الله تعالى وراء ظهره فاليد اليمنى كالآخرة واليسرى كالدنيا ؛ ولأن في الرفع نفي الكبرياء عن غير الله ، وقوله الله أكبر بمنزلة إثبات الكبرياء لله تعالى والنفي مقدم على الإثبات كما في كلمة الشهادة لا إله إلا الله ولا تصح تكبيرة الإحرام إلا في حال القيام أما إذا حنى ظهره ثم كبر إن كان إلى القيام أقرب يصح وإن كان إلى الركوع أقرب لا يصح .

( قوله : حتى يحاذي بإبهاميه شحمتي أذنيه ) وعند الشافعي حذو منكبيه وعند مالك حذو رأسه وقال طاوس فوق رأسه وأجمعوا كلهم على أن المرأة ترفع حذو منكبيها ؛ لأنه أستر لها وعلى هذا الخلاف التكبير في القنوت والأعياد والجنازة ، وأما الأمة فذكر في الفتاوى أنها في الرفع كالرجل .