( باب صفة الصلاة ) هذا من باب إضافة الشيء إلى نفسه اعلم أن الوصف كلام الواصف والصفة هي المعنى القائم بذات الموصوف فقول القائل زيد عالم وصف لزيد لا صفة له والعلم القائم به صفته لا وصفه ، وحاصله أن قيام الوصف بالواصف وقيام الصفة بالموصوف قال رحمه الله ( فرائض الصلاة ستة ) أي فرائض نفس الصلاة ، والقياس ست بدون الهاء ؛ لأن الفرائض جمع فريضة لكنه قال على تأويل الفروض والألف واللام في قوله الصلاة للمعهود أي الصلوات المفروضة ؛ لأن القيام في النافلة ليس بفرض .

( قوله : التحريمة ) يعني تكبيرة الإحرام عدها من الفروض لاتصالها بالصلاة ؛ لأنها منها بمنزلة الباب للدار فإن الباب وإن كان غيرها فهو يعد منها وسميت تحريمة ؛ لأنها تحرم الأشياء المباحة قبلها من الكلام والالتفات والأكل والشرب وغير ذلك وهي شرط عندهما وفرض عند محمد وفائدته فيما إذا فسدت الفريضة تنقلب نفلا عندهما وعنده لا وفيما إذا شرع في الظهر قبل الزوال فلما فرغ من التحريمة زالت الشمس فعندهما يجوز وعنده لا ، فإن قبلت فقد صارت الشروط سبعة والفروض خمسة وهو خلاف ما ذكرتم من العدد فالجواب أن نقول الطهارة بأنواعها واحدة والسادس التحريمة والفروض الخمسة المذكورة والسادس الخروج من الصلاة بالصنع عند أبي حنيفة والطمأنينة على قول أبي يوسف والانتقال من ركن إلى ركن عندهما .

( قوله : والقيام ) يعني في صلاة الفرض والوتر وحد القيام أن يكون بحيث إذا مد يديه لا ينال